御纂七经·江南书局·第A107册

御纂七经_江南书局_A107 [御纂七经]定禮記義疏卷第四十五 服小記第十五之一 共記变服 之小義也此从别錄属齊服 朱子 子夏作 偶小記是解傅中之曲折 吴氏澄日服正經之後有 服經後記之所未備者也其事确故名小部以别於 經後之证記变服一章外又廣記耍禮雜事亦皆琪碑比 大記之所記则小也小記亦雜小記所記之事 雜記中記耍服者熊故承耍大記之後止雜此篇记服也禮親始死子布深衣去冠而有許徙报上至將 小敛著素冠礼敛,投冠而括括髪者以麻自填以前 交於额上徳如著惨頭焉為母初听至小鐵後括髪與 父禮同故亦云括以魔也免而以布此為母與父显者 小後至尸出堂子拜賓時典盒父不至拜賓後子往 即堂下之位時则显也若為父此時括而踊經带以 至大敛而成服若母变於此時则不復括乃著布免踊而 翼經带以至成服也惡笋棒木為辩也隆氏佃日士变禮 主人祖主人免於房婦人於室褪括髮一人而 已子皆免 °朱子日括髮是束髮為儀禮注疏以男子 括與免及婦人皆云如著惨頭所谓惨頭即如今之掠 正及小记一免五世無服者亦祖免童子当室免朋友在它邦亦祖凭君 币不當免時亦免是免之用為尤廣也,方氏日凶 服名也其制當心日當背日負左右日辟其别如此而通 谓之者以哀見从衣服其本在心故也 疑孔氏颖達日將小敛去許。吕氏大临日免以布為 卷情以約四垂短而露其於冠禮之頂冠者必先 此缺项而後加冠故古者有罪免冠而缺存因谓之免 音免以其典冕之冕其音相礼故改音問 程氏大昌日 只是解除吉冠無它物。
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