御纂七经·江南书局·第一百一卷

御纂七经_江南书局_一百一 [御纂七经]定禮記義疏卷第三十 禮運第九之一 义孔氏颖達日案鄭目錄名禮運 帝 王相變易陰陽轉之道此从别錄局 禮 川觀之 乃能感若字字句句細碎求之必不能得如天降膏露地 出醴泉郎舜之世實求此物安得也但言其至和可致 子游門人所篇首大同小康非夫子之,黄氏 震日篇首意匠微近老子然終篇混混七極多精如 论造化谓天秉陽垂日地秉陰寳从山儿治聖人 久三已.案通篇極言禮之重獨篇首小康之乃老氏禮起於忠 信之孰道德之薄之意興通篇殊不相應考之家語皆無 與下言偃如此乎禮之急相则此為小戴所携人 老莊之以盒高而不知其也辨此一之级则通篇 粹然無卿 昔者仲尼與於蜡賓事出游於觀之上哨然而佛尼之 盖也言偃在侧日君子何勤孔子日大道之行也二代 觀皆去聲下與如字 反計 禮遵 正義鄭氏康成日蜡者索也崴十二月合聚萬物而索響之之以其代代興故以代數之言三代之爲英见五帝之鳳 質也。朱氏申日言不及見帝王之盛而有志焉孔子有帝 王之德而不得其位故但有志而已。黄氏乾行日道有升 降政由俗革虽聖人不能不與時推移若欲回情文兼備之 風反太古無禽之治亦非人情但人亡政息故不能不倦 於臀爾 周禮云外史掌四方 之志心春秋云其善志 徐氏師會日英谓三代賢臣 案志者心之所之有志乃吾其為東周之意古交孔 記志之書非也三代之英下由此其也意有禹文 武之君即有皋盆伊周之臣徐罩指臣亦偏。
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