御纂七经_江南书局_八十 [御纂七经]
定醴義疏卷第二十 士裘禮下第十三之二 記 CC 正羲敖氏公日此上下二篇之記也 个 文反 處首 賣為舒 疾 墉音 於 征羲氏康成日將有疾乃寝于 室 在疏 孔氏颖 達日疾或容在内寝若危笃必在正寝 教氏公日通寝 正寝也此云適寝明經所適室者為適寝之室耳 公彦日東首者鄉生氣之所 案玉藻君子之居陋當户寝陋東首但平常燕寝意所道 i 或有不東首時至疾病居適寝则必東首亦謹疾之一端也
正義头氏公日君子无大故琴瑟不離其侧今以父母有 疾不在於樂故去之大記云疾病君大夫徹縣士去琴 °黄氏翰日以病者齊故去之非為子去也 紫士無故不去琴瑟今以疾故徽之疾愈仍設之也至其 子匪直有亦無暇禽之矣 正義鄭氏康成日疾甚日病者為有賓客來問也,教氏 公日埔者為將有事也 案外内皆歸固為客來且將有事病者度不可起更不可 以場也下記朔童子乃人而室则知初後無致潔 之事矣
服若有疾者之齊齊其思使之密固不必盛服矣使 於困苦呻吟中而强之衣裳带加以冠履娶人不若是拘 也成王發命乃被冕服過此不被可知孔子君褪之乃 加朝服挖過此不加可知疏以所徹之衣禽立端不 必然也藝譜繡祷袍蘭金褥之病中垢污或時瀚 至將死而易以新者以潔其称焉疏以所加者写新朝服不 必然也,大記注云加朝服者明其終从正也非朝服不 疑从不正平日夫人書夜被服固自不同况疾病即俄之 開温凉或巽增减類施夫拘泥於服飾之所用而促之 平去垢易新侯復佛新者去之以侯沐浴夫何不正之有 羔裘立冠易之谓生者耳未足為死者朝服之證也 七斐记 
