御纂七经·江南书局·第A118册

御纂七经_江南书局_A118 [御纂七经]定禮記羲疏卷第七十三 孔氏達日案鄭目錄名日大學者 学可以 為政也此从别錄属通此大學之篇 其風章明其德於天正邵本明德所由先誠意属始 朱子日子程子日大學孔氏之遣書而初學人德之門也 於今可見古人為學次第者獨賴此篇之存而孟次之 學者必由是而学焉庶乎其不差矣 案大學一篇亦不用正义存疑等六條同中庸侧其案語 己群中庸卷首暨卷 大学之道在明明德在親民在止从至善知止而后有定定而 大學覆止从至善之事既知止从至而后心能有定不有差 贰也。定而后能静者心定無欲故能静不躁求也。静而 后能安者以静故情性安和也。安而后能者情既安和 能思虑从事也而后能得者既能思然後於事得宜 也物有本末事有終始者若於事得宜而天下萬物有本 有末經營百事有終有始也 知所先後者既能如此天下 百事萬物皆識知其先後也 则近道矣者若能行此事 则附近大道矣 朱子日大學者大人之学也明明之也明德者人之所得平 天而虚靈不以具理而應萬事者也但為氣桌所拘人 m 欲所蔽则有時而昏然其本體之明则有未當息者故學者 大墨其法語總 案朱本合下致知 鄭氏康成日知谓知善恶吉凶之所終始也 孔氏達日古之欲明明德於天下者前章言大學之道在 明德親民止善覆就止盖之事既故此經明明德之理 先治其國者此以學能為明德盛極之事以到今本 其初故言欲章明己之明德使偏於天下者先须能治其國 欲治其國者先齊其家也欲齊其家者先修其身言若 欲齊家先须身也。
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