御纂七经·江南书局·第A120册

御纂七经_江南书局_A120 [御纂七经]欲定禮記義疏卷第七十七 服四制第四十九 其記 世以 上篇皆記儀禮當篇之義故每篇言義此则記者别記 服之四非記儀禮服之篇故不云服之義也 此篇小戴本所無今按其文取之大戴本命篇者大牛 而因殺以為節上與家語同必後人雨書以已意附盆 首尾以成此篇故不與三年問相而附之小戴之未鄭 因存之也 凡禮之大體體天地法四時则陰陽顺人情故之禮之者 变服四制案節文禮也印心之體也體天地體字即易體仁中庸體物 之字言與為體而無二也此禮具乎心本乎天殺乎地!是物也是之谓體 夫禮吉凶道不得相干取之陽也 正义鄭氏康成白吉醴凶禮道衣服容貌及器物也 孔氏達日天地包四時除陽人情無物不故不覆體 天地之事 名氏大临日禮之有吉凶響天之有陰陽可 而不可相干也 案取之险陽者谓取即其义也人生陽明故吉死则险 暗故凶 丧有四制變而宜取之四時也有恩有理有節有權取之人以死傷生也 通胡氏日言仁義禮知而不及信者仁義禮知非信不 立既言人道具则信在其中可知矣,哭氏澄日禮之大 體天地者其下三者分其目陰陽之氣四時之序即天 地也人生天地開其情與天地之情通故天地足以該人情 吉凶軍賓嘉五禮之丙各備陰陽 案槿 何以日知凡權度兩由此心之明覺精切不差也战 日知 鄭氏康成日服莫重靳衰也孔氏颖達日此明恩制 父恩最深故特父言之其實門内親之服皆恩制也 变服四制
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