阿毗达磨大毗婆沙论_二 [阿毗达磨大毗婆沙论]

阿達磨大姿沙第八蕴第一中世第一法納息第一之七五百大阿照漠亭造三藏法师玄笑年始仁是我愛想行是我十五我形見等隨觀我有色色是我所我在色中我有受想行受想行是我所我我所見那答五我見調等隨觀色十句迦耶见尊者含利子於池見乃至廣問何故作此苔為欲分别契經义故經中佛有二此二十句也耶見我見裝我所取蕴有五我所見行相五取蕴亦應有五何故乃有十五耶答我月在受想行識中問如我見行相五行相五取蕴無差别故但有五種见亦經中维略分别此二十句迦而皆未是我見我所見彼是此所依根本彼所未者今之故作斯復次為止他宗耶见經正我所見行相緣五取蕴有差别故方一五见中迦耶見或應二十五種我具於一一蕴皆

披自界地缘非他界地自界地中亦非一切一時而緣何故言彼一切等隨一切等隨觀是我乃至隨所應問迦耶見唯有漏緣非无漏色是受筝細故執色是我在受等中云何可尔以法不應在細中故執受等是我在於色中是事可众以背尊者言理不應责無明者愚盲者引不何通答彼所不顺正理不顺理因不可為有餘师有此微彼中更多種可緣是我耶答此一切言是少分一切一切一切故无有失復次此一切於一執我我所耶苍有色觸中者彼就日合皆能生受此何义此自堕有餘师若執色是我在受筝通四大種造色身中隨色细受等是是故尊身者中奥所能正有非約現起故有日彼非以者何如何此见能住所而見非耶見苔此約所故起是故前就於理為勝

國中有一阿若瑜伽以三事求见趣则具生亦竟不起如以聖道永断遍知此中應廣實法师因昔在此迎濕弥共無補特伽罗无生者无育者無日世間无何等物彼言无我开以者何以一切行皆無我無有情無命者言師所朋者世開所无當云何谷母作法即昨日心心所法由此二暴故所法即小时心心所法今日心心作如是彼外道於五取蕴相外道於玉取蕴妄計為常尊者世友彼似泉人日聖者於此見此無量過患愚見趣永不現為希有時被内有一法师名逢會一見作如是言聖者趣行亲而見趣不現行汝於前世里中作子吼具具生若以三事漠間已言甚為希有經生死者无受者唯空行聚故不應苍時阿作用我執覆故不知無我由此外相續覆故不知非常威儀将覆故不知是