阿毗达磨大毗婆沙论_二十一 [阿毗达磨大毗婆沙论]

阿职達后大态卷第百六十二三藏法師宫共華五百大阿漢等造性智此亦已入名入所以者何三類寶知我受樂受此亦已受名受所忍時方得彼智故如受樂受時如第百带张多智定蕴第七中得納息第一之六思惟何等入慈定與有情樂思惟何等人悲定吞拔有情苦思惟何等以者何有自知現在受故如茫樂断苦先喜没不苦不樂拾念断入喜定答有情思惟何等入拾定於有情問此中為等无間相腕根名断所以者何離欲界涂時已所以者何離欲界欲時已解欲有漏无明漏此亦已解胧名解漏前復何行相即作如是四種中等无間行相問若个慈等若就等俱生行相者何故作是思惟何等入慈定乃至廣有行现此故此中亦余已入名入是故无過問無量等等无間爆

解或解離非想非非想諾无間道或无或識無邀處者依无康處或无所有處或非想非非想處非想非非想處者依无逢處識无處涂无間道乃至者離一現前欲界涂无間道或色此加行解勝進道所色界或无色界杂諾无間道或界法及俗智并一切汗无覆无記世界涂世俗無間道或无色界者餘欲界善世俗智根本地此加行解膀進道所世俗世俗善智世解或无者此加行解進道正無康解脆及世俗无退處無智道或无者此加行解智類智断何繁結吞或色界或无色隨一現前離色界或无色界涂請如部於中四智断九地修所教世俗智苦集道智空無歷摩地!

等至主入等至一切聲間覺尚不知其名者眺奈耶当去何通如佛八等至一切等至乃至有成就故作斯問若八等至一切等名等至亦非等三種味相應净无满味相應作四句有等至非等持谓二无心定有等持非筆至不定心相應等持持除前相初静有要有修地非離地有顶味赢劣要定有说欲界掉增上有頂沉寂增上地修地涂地明利强盛乃有聖道女不多掉举不多沉寂地方有道欲界散乱有頂豫要寂靜史子等至觉入除合利子餘聲一切等所入等至一切聲間不至所入聲開不知大目連間不知何故耶吞一切等至不知言舍所利八定定愛净有垢有有應愛．持心於境流注故受其名所餘因緣如前巳善有漏无漏聖道問善有没