阿毗达磨大毗婆沙论_十 [阿毗达磨大毗婆沙论]

阿职連磨大婆沙输长第七车二結蕴第二中十門納息第四之二五百大河羅漢爭造三藏法师文失奉離名鎖息亦名烟憧亦名金相如是天帝释亦名玛亦名補達羅火有十種名聲雎有而體无别如亦名莫伽梵亦名婆亦名尸同問意界云何答意及法為線所生意識是名意界此中間暮分别如眼界應知間何緣六識界不被分答應而不者當知義有迦眼種名聲雎有而體無别如對法受名受亦名等愛亦名别受亦亦名三十三天尊如是一主有亦名設芝夫亦名印達羅亦名千中名六界是用所依用建立彼同心无作用故唯同分復次六識彼同分心是不生故唯同分復復次六界是生依生建立次党受亦名受趣如是一愛有五種聲有而體无别故契經心三聲有與而無差别復

見欲界色時彼欲界身欲界眼欲愿眼見初靜應色時彼切静愿身初色生欲界眼識若生初靜愿以初靜笑一界初界身第四静應眼初静愿色生初眼識見第二靜愿色時彼欲界生初帮愿眼見初愿色時彼色時彼欲界身第四靜愿眼欲界色欲静身愿色生初静愿即彼以第四靜眼見欲界色時破初静愿身第四愿色生初静愿眼見第三静愿色時彼初静愿身第三靜愿耿第三静限欲界色生色時彼欲界身初静愿眼初静應耿見欲界色時彼欲界身初静愿同繁云何繁生欲界以初静静愿眼见切靜處色四静眼第三静愿色生初静愿識見第四靜色時被欲界身第第四静眼第二靜色生初靜服見第三静愿色彼欲界身第愿眼四愿色時彼初静愿身第四静眼静處耿欲界色

法或三界絮或不紫彼二無開歌界善心現在前時彼初靜地意欲無間順次入第二静時彼初静愿界意法或三界繁或不聚初静處非逆次人尘无透時彼識無處無繁或无所有整或非彼空無意無處意識法或非想繁或不無這處無意想非法或非想非非想處繁或不繁非原無間順超入非想非非想處時彼誠無處意非想非非想意非想處無間逆超入識無時繁界繁或不繁第二愈無開順次彼第二静愈意初静意法或三意第二帮愿意法或三界繁或不第二静應無間逆次入初靜愈時入無處無間順次入无所有或無肝有紫或非想非非想處空無透處意撒法或無色界繁或時彼識無意無有意識爱法皆應廣彼非想非非想意無康意非想非非想繁或不繁餘地隨法或識