阿毗达磨大毗婆沙论_九 [阿毗达磨大毗婆沙论]

阿達磨大婆沙第六空四结温第中有情納息第三之二三法师玄拳五百大阿漢筝造福赠弗但有二種力煙力定業力無聖道聖道力故有分離涂而命終義生終義力故有全退已而命終義命終只生但有二事命終一全離而命終二全退而命終三分離漆生欲界聖者有三事命終一全離染而拙力故有全退已而命終義無聖道力定业力故有全離染而命終義命終者生色界聖者有二事合終全離染而命终二分離而命終而命終二全退而命終無分離涂有退者色無色界無退義故是生而但业力由道力故有全離杂而命終由烦拙力故有全退已而命終由定业力故有分離涂而命終若全離染得有一事命終全離柒彼无退故生感知亦余間何故聖者有分離而命終生不个答以聖者有

遍欲济先起如是分别思惟欲界苦后根蕴依近加行而修行者將知欲界耶答有彼意断遍知答 4 美應知亦朵問世俗无間解道中二能修上方能難故如難欲杂上七地涂分有聖行相上地近分唯修無漏耶答初静愿近故能通修有漏無漏十别知行者将欲不先起而能遍知欲界耶誉無彼意断云何通如有思惟無色界法思推欲界苦障無色界静妙障初静愿靜妙問若朵根後此分整遍最未後解道来初意地無行相如是種行相答生者離欲涂時九無道中即此六行相亦修全八解道中修十二行相即前離欲涂時九無間道中九行相等三及慈悲喜不净觀持息會六聖行相上地近分無聖行相故唯能修無漏行相有作是生者唯九念谓非耶於思推

等行相唯缘無色界耶苍靜地中有缘智能绿自地下地上地無色盘等行相通缘三界無色所彼結書非果欲界修所断結畫何果不還河漠果或無不還果者彼結当不還果時即不結盘非果次第者道現觀二心须生已離色染彼結尽非果已雎色時即阿耀漠果或無處者入正性生者見道十五心及默果者彼結蓄證阿歸果多膝利無色不个復大静愿地善有種種相巽性無色不小復非無色地復次靜愿地中多功生復次靜地中功德易知易中次了德已欲入正性離生者見道十者诸生已離欲涂破結非果阿羅漠果時即阿羅漠果或無處還果攝何羅漠果者彼結畫次弟者離第四静愿杂第九解道乃至金剛偷定現在前時彼结道智等有學位彼結非果色所過等行相唯缘无色界心所