阿毗达磨大毗婆沙论_十二 [阿毗达磨大毗婆沙论]

阿毗達磨大婆沙卷第八十八結蕴第二中十門納息第四之十八三岁法師玄装奉五百大阿服漢等造韶十六所此意根绿隨眼隨增亦如意根緣故意根緣緣有為隨眠隨增拾根亦个者拾增六色界見集所断一切隨眠相應断一切隨眼相應識此識色界見苦肝断一切及見集所断通行隨眠隨品故十六所绿一欲界见苦开一切眠相應此識欲界见苦三界九地五部有漏及無漏法類智意报绿識線絲誠有為緣者意根通断衍法颊智品如意根故色界二部及遍行欲無色根亦通三界九地五部有漏及无涌樂根绿識欲界四部色界有为無界断有為隨眼相應此識色界見所断行隨眼隨增七色界見減所此識色界見集所断一切及見苦新一切及見集二欲界见集所断遍行隨眠增三

有漏故此欲界見苦所断一切緣誠緣喜根白部他部其所應及見集所断遍行隨眼增二見集等故此戴无色界见苦开断一切及見集所断行隨职簡增十二无色色界见道而無绿眼打應界見集所断遍行随眠相應識是喜隨眠相應此欲界見苦所断内七識昕绿一欲界見苦所断一切欲界有涌意相應過五部十六識漏識故此識欲界見集所断一切所断一切隨眼相應識是喜根緣緣緣喜根自部他部隨其开应有見苦所断過行隨眠增三欲界見及色界見集所一切及见苦开断行隨增十三无色界見道无涌眼相應識等故此根識喜根无色界見道遍無欲界集切及見集所断行隨眼隨增二界見集所断一切隨眠相應此诚所断有為緣隨眠相應是喜根喜根自都有為绿隨眼相應識

故此欲界修所一切及過行隨绿信等五根欲界作所断識筝汗無覆无記識是信筝五根绿見集所断逼行隨眠隨增二欲界等故此識欲界见苦断一切及根欲界見道所断无漏隨眼相應见漏灸取蕴前五界有見有對法亦余者三界四部眼耳鼻舌身色聲觸爱色如眼隨增如欲界四部識色无色界各四部亦个合為十二識十三苦集集所断過行隨眠相應是三无根緣緣識三无漏根欲界见断无湯绿隨眼相應識爭故此遍道漏誠界断識欲界四部色界三部无色界過行及所断香味處亦今者如緣識欲界三部色界通行及作所三界四部隨眼隨增三无漏根線識三界二部及遍行緣三界四部者三无漏报通苦集非隨眼增故信等五振識行隨眼隨增三欲界见道所断一隨眠相應