成唯识论述记_二十五 [成唯识论述记]
唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 自下第四段程本文中有三初程生死相 交二因解净法相續二結歸識初中有三初總 稞颂文 解文生死相續由内因等次解二死後 复次生死相由内因缘不待外故唯有 此即初也如文可解.次别解二死言内因内何者是也 因谓有漏無漏二業正感生死故為因
故言正威 緣谓所知二障助感生死故说為 此称骰等此中二障助前二業感於生死故 為豫非正有力由此生故怡障者一切潤生 請取發业者理无而今此意取潤生者所 知障者此類多但取佛有情起者或取一切 如潤至下當知 所以者何 自下第二出生死體从中有二初假外微此有二 問生死有由二因有何所以由斯二业生死
也何名分段 身命短長隨因力有定齊限故名分段 八花 此群名也以此熟身命短長或一 萬劫等?往业因或椽之力有爾所時若身若 以一日乃至 段也 命定齊限故名為分段可為一分一段等故名分 二不思變易生死無漏有分别业由所知障 助勢力所感殊勝熟果 下解變易有五初出體次程名因辨得人次問答 雅裁北记卷五 次二死對辨後總秸此出體也谓前諾無漏後得 
