成唯识论述记六十卷_第二十册.62958（唐）释窥基撰.清光绪二十七年刊本.pdf
此十一障二障所撬 通二魔 寬狭更無别巽十地所断但所知俱品不行印 位大中初稳即二障後别解释此即初也性 差牌 會十障自下第二以十一障助彼二障交有 解十障中上來第一已依解深密等十一地膜 一穗明現種伏位次二明断顿三释四道
竟不行 由故意力前七地中暂現起而不為失人地以上 地前渐伏初地以上能顿伏合永不行如阿羅漢 修所断種金瑜定現在前时一切顿彼障現起 地前已伏 所知障中见所断種於極喜地見道初断彼障現起 十四交如前第二卷引解 已去亦不故起任運不行道力勝故此是對法第 人修所断者通有學無學者二種俱無八地 故起順忆怖者不然此中所,见所断者唯悟 前伏之入地已去能顿伏如阿羅漠有不怖者 食等有失念起故地前已能少伏非有别相地 在地前所未伏者相貌可知其已伏者與此何别 四猎起我见等故七地已前尚起食等問其 云俱生現起未全伏除也言暂起者十地中前 珞經,二賢菩唯伏不正典此同前卷中 十地中亦故伏俱生現起地前亦能理无疑故 修所断種後皆断北豹子不言
亦渐断由斯故说二障重一一皆有三位断義 虽於修道十地位中皆不断诚烦障種而被重 得一切障極清净智此中意已断虑故廣如被 功用無相住皆永断三在肉如來住中皆悉永 重有三一在皮極喜住皆永二在周無加行無 意金心位亦是成滿菩醒住故所知障離 切智氣随眠障庭皆悉示人如來住此中 切皆不現前尬最上 能障無生法忍情品所有麟重皆悉示 中题 問俱生十地不除何四十八,二障三位 能現起第六者華此應亦地地亦能伏故 對治由第六俱漏庆故合不現起七地以前赠 於種子於道故又人地以去五識俱者不得 設是後地所能断者於前地中亦能伏之現行 七識俱金方於十地中有伏有起五俱者 工成满醛住中当知 
