成唯识论述记六十卷_第九册.62947（唐）释窥基撰.清光绪二十七年刊本.pdf
無有 等俱有覆無記攝随所生所阿羅漢减定出世道 性相四順常俱我痣我見并我慢我愛及餘 日次第二能變是名末那依彼轉緣彼思量 如是已初能變相第三能其相二云何.自下次解第二能變 其相此即初也 输 南亚研纯 书章
是聖教别名未那恒密思量腾餘識故 日大初熟能變識後應思量能變識相 言是識聖教别名未那何故不刷名意 意此標意餘識不然羅標總即别名也是故 體第三等故末那名别目策七又識皆名為 七名意餘藏名摄第一赤言意名无有义心 三云雞皆名心意随义勝就第八名心第 故末那是意放楞伽云識有八種藏即通名六十 即指此故言是識於数中别名末那總名藏 能變名如第卷 能應辨思量能變識相印出颂中能變之言程 巽熟先此識篇後故言次後解初句次第一 理有北識随文可知初段有二三群颂二問答 為九四染与餘心所刷門故二以二教六 故合程染所餘心所故以義類同故合明也或開 下有二交一以八段程十門合群體義及行相 同界恐類前六故今之又作法各刷不應為難 起贝本藏非
或欲此與彼意為近所故但名意 又標意名為簡心藏横集了刷劣餘識故 然聖教恐此彼故於第七但立意名 第大之力故復言近彼容可為遠所依故五十 境第六力故六有識七但名意為簡第八亦與 所以七无漏六無漏七有漏時六非無漏非七缘 所依者以相顺故同許度六緣境時七兴力故 顯此第七與彼第六意識為近所依故但名意近 心前識但立意名恒思故买第三云 義但七名意集心義了别識義劣餘故簡後 唯立意名為簡心識皆可名心意據增勝 名而不言識第一美也大第一.聖教中恐此第七温彼第六於此第七但立意 爲意竟有何理 於第七但立意名若名意是持业得名但名 得名問今者得名既各不同何故不亚名意誠而 故名眼識何為此显意故能所依别依 所依得名如眼識等眼是所依而 
