成唯识论述记_六 [成唯识论述记]
唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 又假必依真事立者亦不應理 上來已破外道镇事破小乘伏難镇事破前外 道勝為首餘亦从之今小乘等自辨眞事准前 立三法故今破也或是外道佛法共許鎮事假亦 不依文有三一非二别三結依此非也 填自相假智及俱非境故 下别顯有三初不依镇唯依其相轉即此真事 非心外實體名真但心所取法自體相言说不
张人身以多法為自性緣彼之時但得法所 成之人非一一法皆能别知一一法皆能别知是 量故言共相者如言色時遮餘非色一切色法 皆在所言乃至言青遮非靑一切青皆在所言贯 通法不唯在一事體中故名其相说為假也遮 得自相名得其相若所變中有其相法是可得者 即得自體應一切法可说可緣故其相法亦 不及然非是執不取故如五中以五事為 自相空無我等理禽其相分成虑色成於十處 唯戴逃記卷十二1 名自相蕴名其相一色藕十故於一處中青黄
時火應燒心今不燒心及不燒口明及就俱得 其相若爾噢火何不得水不得火之自相故如噢 於水此理不然無始串習共呼召故今椽於青作 青解者此比量知不前法如眼識椽色自相 相 故不作色解後起意識色其相不著色故漾作 作 青解遮餘非青之物遂作青解非青解郎丰 青 事故二十唯識伽他中言現觉如夢等已起現 镜 時见及境已無篮許有現量此假智唯其相 而得起故法之自相雕分别故言亦爾不本 生战世已谷上 法亦但只於共相處轉如青蓮華等有所遮故 
