易经详说_二十一_冉觐祖撰 [易经详说]

卦恒者久也物不可以久居敬选者也夫久州有去相须之理也所以籍恒也趣退也莲也去之之湖也卦天下有山天在上之物赐性上進山高超之物形雅高北湖乃止物有上陵之象丽北不進天乃上延西去之下陵而上去是湘逃故透去之义一唑生於下隆岳將盛陽消而退小八新盛若子退而避之故為逛也浙小利真孔疏乘享者隐逃避之名险長之卦小人方用君子日消君子富此之時若不隐还避世即愛其害须遮而後得通故日遵亨小

潍富巡然九五當位而下有六二之應若衛可以有但二怎从下则其势不可以不逐故其占盒君子能逛别身跪退而道亨小人则利於守正不可以浸長之故而遂侵难於赐也小調陰梁小人也此卦之舆不否之初二雨交相類國開小利点木義小人出按易中小字未有以小人者如小利有作往小贞吉之類皆大小之小耳未知此義如何朱子日經文固無此例然以录傅推之是指小人而言今當且以魁面存傅耳愿安邱氏日逐亨為君子言也告君子使去不去则見於小人矣安得亨小利少八言也急少人以正小人而不守正则随乎君子已亦有所不柯均止五字聖人强篇君子款亦

惟人事为當。身逃则道亨其道之亨者非亨於天下人之長同当退避但淡之為小人者還利在守正不可你浸長之勢而遂辣君子安知其不鹏平自古小人之害君予終未当能獨免者习人非徒君于計而亦篇小人計也然其所以小人計者正以禽君子計也游邀享言则得亨也本义及者九五当位一意是如何盖是時小人求有言若子之意聖人恐君于侨恋不知去然必取赢故此说以興醒之使及時而也小利宜援小利有八贞告之作程子程傳自明有義因下交浸而長业枝三小方就君子又小人似未安

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