易经详说_十七_冉觐祖撰 [易经详说]

序卦復不妄故愛之以妄道复於消刚合正理而无妄放復之後愛之以无妄也寫卦乾上震下也動以天為无妄勤以人欲圳妄矣无妄之義大矣哉王氏日復者八之事九要者聖人之事无妄刚而者所以求至於无妄者也江妄元了利卓其匪正有不利有假往无妄者至誠也至誠者天之道也天之化盲萬物生生不谷正其性命乃无妄也人能合无妄之道则所譜天地合其德也无安有大享之理君子行无妄之道可以致大亨矣无妄天寻坠羊见上无妄卦百

非誠妄之妄日有所望即是安但望字得义妄字得无望是個不指望偶然底肆忽然而有福忽然而有解如人方病然勿藥而愈是所无妄也撩交名翡合作无望不知孔子何故設歸无妄无妄自是大亨了又却须是真正始得若些子不正他那裘便有您來O无妄一卦虽云鹏薇之亦光常然自家所守者不可不利於正不可以彼之无常而守亦為之无常也故日无妄元亨利真其匪正有肯若所守匪正则有青矣肯即也愿安氏回惟其无妄所以无望也若其處心未免於妄无道以致鹂而望於微丽非所无妄之疆有過以召您而妄欲免非所无妄之此皆求免容心於間非所无妄也若真羊上无妄卦

輕重在正字故朱子日无妄自是元了。有告不利有做往是一意。其匪正有皆不日有者匪正自我所為则自我我皆也故只言背自外至者也。卦名之義本无不正卦辞盒占者须用戒之非是无去了却又有不正者若程傅所谓无那心苟不合正理则妄也此又是一義非必卦静本意无所期望其義亦通乃是另一羲蒙引欲将一設合一似有可凝即交内有取无望之意不妨各自写誠諾卦中卦交取羲不同者多矣此處何獨此而一之无妄是卦名有元亨利贞之理而在占者则大亨而利於真也占人其匪正人之无妄者有不正也程子是極道理乃有无邪心易經群泷(卷十七无妾

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