易经详说_三十九_冉觐祖撰 [易经详说]

易经详说_三十九_冉觐祖撰 [易经详说]

程子日道者一陰一也劲静无端陽无始非知道者就能 證了险陽便无道所以险阳者是道也暖氣也氣是形面 下普道是形而上若形而上者则是密也心一陰一陽之道道 非陽也所以一院一陽者道也如一国一履之缘 本我陽迭運者氣也其理剧所道 朱子日一一陽之道陽何以之道當合看一陰一 陽之谓道则除陽是乘不是道所以属腔陽者乃道也若只育险 之部道即陰陽是道今日一除一则是所以術環者乃道也大张乾元满物客始及称之者善也乾道化各止性命此成之一 首性也這一是記天地生萬物之意不是说人性上事 家引既章偿踢正指動静言静共動其用也道字便新有动静 舍陽则道无安泊虚敏日一腔一幽/器道心雨简一字最活 迭運音思全在雨一字上言陽只管您底送運而道下外是关.此一句只當云夫所器道者非他也即其所以一前一陽 者之部也一一陽之道其所該甚感不止,交所云始 继善成性仁藏用仁智及成象效法都取大頭张凯未暇細 及若細言之就成象效法上亦各有性陽如乾坤之各有四德是 也近而一日之内也有窗除暖之莲一息之微也有簡之運 O此章所言大抵皆以流行者言以一怜多之悲速而理行乎其間其斯禽道乎 强之都普也成之者性也 迈让道之功情行成就此道者是人之本性说得太 辉子日動静捐因阿成化愿此道為善也成之在人期 之证也(止於至不司乎善就言善者义理之精微无可得名 以至苑月之之省善此言善都言得野世斯道者莫非 善也不可离之生生之员是天之所以道也天只是以 出高道籍此生理者即是苦也善便有一倡元底意思元者落之 長离物皆有春意便是籍之者善也成之者性也成部待药物息 成其世须得
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