易经详说·第三十四卷·冉觐祖撰

易经详说_三十四_冉觐祖撰 [易经详说]經群説卷三十四 婆三三默虾 德激序卦允者也就而後敬之故受之以激就则舒散也人 之氯则結聚则衍散故者散羲所以党也為卦巽上 坎下風行於水上水逊風则散所以為也 亨王假有期利涉大川利真 孔小人遭難散大德之人建功立德散難稞险云云殊 非卦意 滨故也人之由乎中人心潍则散矣治乎散亦本盐 中能收拾人心则敬可聚也故卦之羲皆主於中利真合渔敬之 道在乎正固也 -！之義然此卦未必是因此马义且作因换散而立大抵 都見不得 濮山朱民国天下散不安其居聖人将以聚之故以宗磨為先 宗爾若报其心之渔敬而存之也人就不有父母知我本朋知 也配出於人心復其本心则散者可合而天下无事矣治滨之道 湖邮氏目激有二卦有因民散而之意假廓是也及有 C 以一例觀之也?之深欢也卦言利贞者多癸蜀此云其日利贞则占者之深戒也 獨何意盖此卦上言亨矣言假矣言涉川矣然有不正则背 非矣皆失之矣放露日黎祀而非正云云深戒之亦鹤是也 题王假有朋字來是放考精神之也假所以合激测 涉大川当寶事就不作濟鞋之象以本義有乘木之桑也利真魏 永不就假涉川濟之贞所該者假廓之貢孝敬 涉川之贞能待而已 强溪字木不其好然理有涣必有聚故可致亨非已亨也王假 有聚祖考之精神乃聚渔之大者即此見得天下人心皆 在所聚矣或云王之假伙天下八知本便是聚人心處尚非 正志只是因此見欲不必扭合利涉大川巽禽太木在水上有
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