续礼记集说·第二十六卷

续礼记集说_二十六 [续礼记集说]續禮記集说卷三十三 仁和杭世骏大宗撰 貨子問 僧于問日祭如之何剧不行旅酬之事矣孔子日聞之 小祥者主人祭而不旅奠酬於寶实弗糙也昔者 鲁昭公辣而酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗亦 非禮也 孔氏粮建日旅酬者主人西上献寳賓卒爵又自 醉北面酬寶寶受奠之藤南不主麟兄弟兄弟 1 内兄弟華寶乃取所奠於作臂前酬長兄弟長兄 三售子間之祭主奠酬从寶前寶不其後亦不别 舒以旅若大祥朗可旅矣孝公公之谊蓄亚引二 公以正 之也朱子日旅也酬遵鱿也寶弟子兄弟 之子各於其長而相酬也主飲賓日麒賓飲 主日醋主又自飲而復飲寶日酬受之奠於席前 而不樂至旅時及自别而後旅酬行也方氏日 昭公於禮為不及孝公於禮為過故皆非禮然不及 於禮近於 薄過於禮近於厚故於股公言非禮於孝 言亦非禮 僧子問日大功之裘可以與於莫之事乎孔子日登胡氏貂安日奠注云在时夫在殡之奠不过 莫朝夕奠 耳此有何烦重而变主不自奠必藉他人 執其事且变奠最多何止殡奠而注以在之何 也毛氏奇龄答日主不親奠似无此事然通 禮交實友 有可者大抵因初噩劇哀不能行證故 倩人行之檀弓所未葬護禮正恐其與禮疏也 但貨奠三定 食禮皆 字不得所解按酒记特性少牢有 是以生人征熟追事先世之義韧進 食不忍死親尤禽切合是以始死一奠直用養疾剩 7 移之作享檀弓所云始死奠餘阁者其羲基明法
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