续礼记集说_三十二 [续礼记集说]

精禮記集就卷四十三仁和杭世殿大宗撰赠器陳氏游日器有二義一是學禮者成德器之美是行禮者明用器之制芮氏城日器易立成器以為天下利之器姚氏際恒日篇名禮器鄭氏其記禮使人成器徐伯明禮樂之不可无器用之不可關非陳可大行禮者明用器之制近是然有未也作此篇者乃当時之儒而雜老氏之教者故見

姜氏兆锡日此承前篇以禮羲以為器之意而推言之陳注器有二羲一是學禮者成德器之美一是行禮者明器用之制是也篇中大旨只無本不立無文不行二句墨之凡時顺體宜稠之属皆處此所為明器用而成德器也其文而不殺备文之委曲處而其中忠信誠敬之则本之主宰章不盘相腐益者抄撒為篇與張子日禮器则藏身禮運则用無不利禮運語其達禮器語備矣其成也與成體與用之道合體與用大人之事

姚氏際恒日陳氏日以醴禽治身之器故能大備其成人之行筠竹節也竹節均故日筠竹箭無心而其勁在節松柏无節而其在心一二者大端可見所以能翼四時而不收柯易菜也在人有禮亦如竹箭之有筠松地柏之有心也人既有禮则外内無怨物仁鬼神罂德亦如竹箭有筠极柏有心则實四時而不柯易也氏以筠為竹之书皮又因下有外内字遂以竹箭貼外譜以松柏贴内無怨使前後文義雜乱不明解皆之何與姜氏光锡日言禮以為治身之器故行無不催而其

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