续礼记集说_六十一 [续礼记集说]

精記集就卷九十七仁和杭世龄大宗大欧王氏應麟日古者無一民不學也二十五家為間同一巷巷有門門有雨垫上老坐於右垫為右師庶老坐於左垫笃左師出入则里背坐右藝粼長坐左垫察其長幼揖逛之序新敷已入餘子皆入學距冬至四十五日始出學所家有垫也開之先民日先王之時其人则四民也其居则六鄉三采五此四阁也七大野其田则一井二牧三屋九夫也其官三吏六聯五

學中庸非後漠書也何以其襟人學乎日予其與佛理同不必佛人中國也予庸言錄日東土有预見之西土無已見之儒此二言可禽確大抵有開必先如世言三教孔子儒也释迦释也老子道也孔子之前有竞舜再交武周公多八矣非開孔子乎老于之前有黄帝史还以黄老是也非预開老子平然稞迦中國獨无者乎且大中二干程供不得之预用也據释書稞迦生放春秋之世雎求入中国而外國已有其人癸彼此先後命愿地同符理自有之夫亦何疑乎孟子集

耳此义甚微非深通外典直窥底蕴不能知之然門會不用他書参楞殿而猫用庸其故及可思类彼以學庸参禅于以神學庸亦略相似所同淋各梦者與及限子韶少学干山窥见未发之旨及造經山以格物物格宗旨言下咖擎帧微旨然则始摘出典中庸亚為广义而其时二程各有改本至正叔以此書禽首而龙孟次之携其見以大學禽館子作乃首智于書而次孔子語苟非狂决不至

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