中观论疏·第十六卷

中观论疏_十六 [中观论疏]中觀疏卷第二十五 唐京師延興寺沙門吉藏撰 觀十二因稼品第二十六 有二分前二十五品破大乘人法明大乘觀行 今第二雨品破小乘人法明小乘觀行佛在世時 罗生根利於雨教同悟一道末世根問於雨 教亚皆起迷是以四依出世雙破二迷俱申雨教 佛则雙主雙申则知四依酒如佛也問他亦 云大小乘觀行與今何答他道理實有大乘但 小是方便耳今明正道未會大小生故説於死過患破邪明断惑人道小乘之要唯此二門問 何故大乘觀行二十五章小乘但有二品答示大 乘深奥是以交多小乘淡狭雅有二品又示正 大乘故有多品傍申小乘故有雨章二者上大乘 中以破一切邪以明一切觀小乘之觀小乘之 邪 廣在其中今但略明则於义便足是故唯有二品 四者佛小乘唯有二意一示生死过患二分断 戚得道教之徒不尊其根遂枝流蔓延成五百 部今欲合末歸宗故但明二品所言觀十二因 中现渝光卷二十五 緣品者問小乘已明十二因緣觀主何故問主今明小乘觀行因何部答前之二部各執 一互興论主知佛方便適化不同悉可随 時而用如大集二云有五部不妨法界文殊問經 十八及本二皆大乘出涅經三十主 申佛方便亚须用之皆是執著應破但末世 生多滞有病今宜就空故下破邪见品具破人法 也問以何文證具明人法二空答智度群小乘 生法二引大因緣經云是中何等是老死 老死禽老死即生空何等是老死谓法空也問 扫现命统长二上丘 主為末世多執有故二空佛經小乘云何
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