中观论疏·第十五卷

中观论疏_十五 [中观论疏]中觀论疏卷第二十三 唐京師延奥寺沙門吉藏撰 觀四蹄品第二十四 所以有此品來者有所得心必有依著前二十一 品立世間人法主求之无从仍出世如來證 有世開次求出世如來不得便世間倒證有 出世上品求世間倒不得外云若爾應都无世 出世今實有四應有世與出世故苦集二 则是世間诚道二名出世開是故不應无世出 世今觀四不可得成前非世出世義既非世名集無為涅楽名诚治此名道此有 量也稞有量四小乘師不同毗婆沙云此 者誠五盛陰苦名苦有漏因是集数减是 诚學無學是道臂愉部云名色是苦結業 是集結业诚是诚止及观是道婆閣婆 提云八苦是苦是苦餘苦苦非苦感当來 愛是集餘愛及餘有漏法是集非集當來 有愛是诚是减餘愛及餘有漏法尽非诚 八正是道是道餘学法及一切无學法非道 問四攝法盏不答虚空及非挥诚此非四攝生义属集所生是苦成印此能生亦是苦報毒 蛇之即是報法名苦也數但取恪诚为诚 無漏法诚非诚成明無漏城亦是城也 數明方便道中永伏結是非數诚成明五方 便中诚亦是诚也數明一切無漏行是道木 取相似成明真似皆道也數明無被遵法义 成明有被導之心火無量四者二生死篇苦 五住為集诚二死五住属诚治此五住惑镇解盆 道也而量無量復名作無作者有量之後猎有 所作如分苦後更有變易苦可觀名為有作變
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