纂定古今大全_二五 [纂定古今大全]

国立公文書館微子之章手福第十八定古今大全下卷二十四按史記家世家徽子者老百子而莉之见也特既立财必恩運诸父也利始象寸振也料涯伙箕于不聪乃髪鲜狂而奴王手比干方珍惟之物阳之入人馬官室之浙自底始不目仅象着必满王不写王杯者亦对之者父也見箕子不為奴则日君有過丽不以死静则百姓何華乃直言科怒目吾開星人之心有

国立公文书館斋老一十四故得心之用而不夫此所以全心之德而同之仁史記三了之事夫子音先不同者史所書者事之此以事之维易马光微矣永渠延速日死者非洁名生者非而引身以求去者非忘君仁之所存義之所至其去就死生不在于一身而一天下國家地愛之理指担而言有全其心之德指至誠而言也不受源目愛之理分言之仁也心之德專言之仁也不排子也一有所而之明進宋湖雲冬口至誠州世益三仁愛君爱國皆非有所為而者仁之存侧担者仁之祭集能特下不三宁基自支不同字生来二于之好不同其球俱相以去者仁则不去理即所以全其心之德進明秦崖目微子去之在先晋經可见年子之因于之死有至誠树桓之意则其去就死生不同而皆不乎突见者只因之後來此干之念

国立公文书館亦未收即死也使射面教集手青感类是一件去做哉死雨于是以死以冀之政而作宗配事各有前後而或去或死或因者三子所遇之不同丽使新因比下意此千箕于敢求全哉二子易地川明徐做目玩本文分明是三人自虞如此北微子福亦目商其渝我同為臣是雀手以图虑其身丈日部王子昌迪是以去虑微子三人虽非有所或所虑地位不同要不可挑一也微子以宗子為奴典死告不安皆子以父而去或死亦未安使比干去之後而不死或死从微其未去未奴之前又皆未安唯共暗總為獨夫許而较三人時情事由乎天理而順即乎人心而安更無有絲尾遗感故夫子断之日三明丘理山日左得欲子遍周乃在克商之後所去者特去址位而逊趣于野耳何至快奈器降周朱世家目子不忍彭君