纂定古今大全_三七 [纂定古今大全]

国立公文書館告子章上饿宽古今大全下孟叁三干七明臨川筆桐徐定一仁字待性有不吾须拘他方善二宋真西山日告于恭人性本無仁義必用力而强属若税本无捲必播操而就也何其脉於理耶夫仁姜性也

国立公文書館因十言人住本善本有此仁故為此吉以反之鹿門日性循把柳也二句且講下二句方可癸透人性不無仁義之意告子性字即後章生之住是也不可用降张乘羊語在一宇孟于就他焉字出我字来是人往不待非耿楚個日仁義本不待為人力便失天命本然告千病破他以人性爲仁義尚未到住之善也姚元素日王一千主意全在成贼人三学時,俱云人性不可我感不思告于方性中本无仁義分明是成践人性而後為之人亦何苦而爲仁美有仁襄回搭港成而把都装固也片仁羲成而其人方明湯海若日子能顺祀柳二句本是决司恰象興他商量的口無言你還是能顺其性而爲之将逆其性而馬之也其待虽必不必于能上加登字将上加必字不言栈贼人之性仁義之非為害性也不為仁義之人

国立公文书館于之人开斯莫不休惕而之往往為物欲所利害所移而非共本然之性也故甚愚無知之人冒之以惡逆斥之以盆鲜不色者至於見未明祭目不必依朱于言水之流而必下可见水之性下水其性之下哉.人之可使為不善如何其性支益言只是無情之物只就下處便是性得為因水之下而後性人所逆亦猎水之為搏所使也李酒目把柳言善亚背性之所無瑞水言善蔻皆非性之所能主所无善無不言也孟子就東西中指出上下二字告于使种不得告子人马善只是他運人性善之金世明楊復所日告十收端水性全要模想他無定意直子下説下方决断其而信其必善乓下也然天下維無不美言西可轉移上下却自一定人性之善二可虎虎唤起明家溪日人告于屈旅孟于之箭旅為满水之不知

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