纂定古今大全_十一 [纂定古今大全]

国立公文書館仁第四篇里仁為美章第定古今大全上参自里人本语只是程者不是選衡黄地察目居挥店之程也薰陶染習成其德恤保一子成而峡鲁多君子以此美而又不也鲜之俗美矣明蔡虚齊日選不處仁期是不知其美失不必既知為

国立公文書館明張侗初目不而不處是虽虫之民一覺便轉痒而不處是含乎仁即不智而失其智益于仁失里者可無慎平足职木心靈所以辨美恶者安在智者必不其然时寬新育説好經之民永斯歸路明袁了又一说目就文里居也故以居仁又支居處人安身立命要知个去處盖神明一舍通埃染也處仁即是里仁正相照應今以里仁為居仁最有意義吾便自自若一念知歸得木然理可明功常而不隘不爲美乃安宅也剖破潘维八荒一万居也至安而不危至质里考恭宅心面可不以仁平印孟子苦安宅之意周云五家爲五為里O合璧事類云鄉之為言向也泉所向也里之為言止也泉所止也古省二十五家一里萬二十五百家為一那二十五十里之也漢因泰法十里

国立公文书館自不失利仁者能存其本心而恐失之宋胡雲案日不仁者失其本心者也安仁者本心非有所存而宋朱子目安仁者不知有仁如带之忘触之忘足利仁者見仁爲一物就之利去之即善明林次涯目處钓不温樂不這便是仁仁者處约自然不樂明固守而不至满故目评仁明蘇石木目人心之豹不能移樂不能者仁也仁者所安安此却首所利利此葬境之外别有一仁亦非以仁去御境合不處不去章看目得使境派轉故不可久夫子了几日乐皆是境本心原无干涉不仁者失都本心是无可慕此夫千不可之旨也仁者之人礼是天理用斯者第即温也何待又但面前世味深入骨负對境忘亦無可忘任具亦無具可任所安仁业欣美惟有造簡道理得脱干座埃之外失没于世之智者得酸見目前順逆境

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