四书训义_二_王夫之撰 [四书训义]

中庸卷一四書訓义二上山遗書一宋朱熹集明有喝主实之訓义中庸中者不偏不倚無过不及之名庸平常巡！子程子日不偏之中不易之庸中者天下之正道庸者天下 T 之定理此篇乃孔门傅授心于思恐其久而差也故筆之从書以授孟子其書始言一理中散萬事末復合為一理放之则六合卷之则退藏於密其味無皆實学也善桔作本 T 以散當作板士讀者玩索而有得焉終身用之有不能本从定俗从艮县俗从非天命之谓性率忙修

道也者不可须臾離也可非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐乎其所不聞道者日用事物当行之理皆性之德而具於心無物不有無時不燃所以不可须臾離也若其可登率性之谓哉是以君子之心常存敬虽不見聞亦不敢忽所以存天理之本而不使離於须臾之顷也暗虑也微細事也獨者人所不知而己所獨知之地作微也言幽暗之中细微之事虽未形而则已動人潍不知而己獨知之是天下之事無有著見明顯而過於此者是以君子既常戒而於此尤加謹焉所以遇

而約之以至从至静之中無少偏倚而其守不失则極其中而天地位矣自謹獨而精之以至於應物之處無少差而无適不则極其和而萬物育矣益天地万物本吾一體吾之心正则天地之心亦正矣吾之氣顺则天地之氣亦顺矣故其效至於如此此学問之極功聖人之能事初非有待从外而修道之教亦在其中矣是其一一用有動静之殊必其體立而後用有以行其實亦非有雨事也故加此合而言之以結師藏古之聖人本其性之至药请而盏存卷眉答之功為内治密戴之極致乃以發日之所當篇者皆得 1n1

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