四书训义·第十五卷·王夫之撰

四书训义_十五_王夫之撰 [四书训义]語卷十三四書訓羲十五期山遗墙 宋朱熹巢莊 明王之訓义 子路第十三 凡三十章 子路间政子日先之之 蘇氏日凡民之行以身先之则不合而行凡民之事以 身之勤不怨 吴氏日勇者喜从有為而不能持久故以此告之程 子日子路問政孔于既告之矣及請盆则日无而已 未復有所告使之实思也之用而疑易效之功也乃盆子日夫何以盆此哉 先之劳之者躬行也而欲進而期从成焉则存乎心我 先之矣民衔行焉而見為易化则民未術行而見 難感则募刻於隐微而求其德行日盆勉焉而何 有止乎我之矣民趟事焉而其自勤剧民未 事而徒劳無功刚鼓属其精神而必期於有濟日公 益 焉而何有已乎夫燃後先者果先劳者果而不成 患 民之不相勒以成也情不畫从一街志不於中衰以 此為政庶勿贺於冗大上者之職乎故日身心者出治 之本 仲弓為季氏宰問政子日先有司赦小过覺才 四書訓義卷十五職矣不赦小过则下無全人矣不贤才则百職矣 失此三者不可以為季氏宰沉天下乎 義為政莫於簡而有其道焉處之各得其理不 必躬劳苦矜明詹而事以成其所可不聞見 歧名而人胥效仲弓可與語此者其為季氏宰大 家之政而任其成尤以簡道之者也子告之日夫 欲功不而事自集则先有司而已有司者本其各有 所司使自為焉勿携之而徐孜其能否以有司之道治 有司吾自有持之要在也夫欲不繁而人自效 即 小过而已小过者本無損於其大置勿問勿祭之 而但修吾大以小過之情矜小过吾自有不阿之 一四书圳美券十五
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