四书训义_十五_王夫之撰 [四书训义]

語卷十三四書訓羲十五期山遗墙宋朱熹巢莊明王之訓义子路第十三凡三十章子路间政子日先之之蘇氏日凡民之行以身先之则不合而行凡民之事以身之勤不怨吴氏日勇者喜从有為而不能持久故以此告之程子日子路問政孔于既告之矣及請盆则日无而已未復有所告使之实思也

之用而疑易效之功也乃盆子日夫何以盆此哉先之劳之者躬行也而欲進而期从成焉则存乎心我先之矣民衔行焉而見為易化则民未術行而見難感则募刻於隐微而求其德行日盆勉焉而何有止乎我之矣民趟事焉而其自勤剧民未事而徒劳無功刚鼓属其精神而必期於有濟日公益焉而何有已乎夫燃後先者果先劳者果而不成患民之不相勒以成也情不畫从一街志不於中衰以此為政庶勿贺於冗大上者之職乎故日身心者出治之本仲弓為季氏宰問政子日先有司赦小过覺才四書訓義卷十五

職矣不赦小过则下無全人矣不贤才则百職矣失此三者不可以為季氏宰沉天下乎義為政莫於簡而有其道焉處之各得其理不必躬劳苦矜明詹而事以成其所可不聞見歧名而人胥效仲弓可與語此者其為季氏宰大家之政而任其成尤以簡道之者也子告之日夫欲功不而事自集则先有司而已有司者本其各有所司使自為焉勿携之而徐孜其能否以有司之道治有司吾自有持之要在也夫欲不繁而人自效即小过而已小过者本無損於其大置勿問勿祭之而但修吾大以小過之情矜小过吾自有不阿之一四书圳美券十五

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