四书训义·第三十三卷·王夫之撰

四书训义_三十三_王夫之撰 [四书训义]孟子卷十三四書訓羲卅五船山 宋朱熹集注 明衡陽王之訓义 书心章句上 几四十六章 孟子日懿其心者知其性也知其性知天矣 心者人之神明所以具累理而鹰万事者也性则心之 所具之理而天又理之所从以出者也人有是心莫非 全體贼不翁理则有所蔽而以書乎此心之量故能 極其心之全體而無不墨者必其能夫理而无不知 者也既知其理则其所徙出亦不外是矣以大學之序造其理也存心性以事天所以履其事也不知其理 固不能履其事徒造其理而不履其事剧亦無以有 己矣知天而不以．壽贰其心智之也事天而能 修身以成仁之至也智有不固不知所以為仁峡 从 訓羲孟子極言作垩之全功日人受天地之中以生故 作聖之功必以合天極合天者與天之所以生我之 理合而已矣天之所以生我者為命生我之理為性我 受所生之理而有其神明之用以盏其理日心因是而 掐之事為日身皆一致相因而作聖之功惟求之是而理而天無不可知矣夫祭乎有生以後之大用而心无 不明乎有生以始之全體而天無不知惟知性之 功剔君子之致知以專致於吾之理容忽乎以行言 之性無可為功而所以復此性者心也特心之有神明 也感物而動而或隨物以流则與我所生之理相背 故惟有存其心明聪不而專以致之於帮治心無可 常據而所以主此心者性也特性之在未發也共體其 微而或無以培護则因吾心之存区為消長故惟能卷 其性天理日而游有以大其功能此乃其所以鑫人 事之當而郎以奉天赋界之德守而勤修之以 順二氣之正五行之化者在此也夫體天从心全性
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