四书训义_三十三_王夫之撰 [四书训义]

孟子卷十三四書訓羲卅五船山宋朱熹集注明衡陽王之訓义书心章句上几四十六章孟子日懿其心者知其性也知其性知天矣心者人之神明所以具累理而鹰万事者也性则心之所具之理而天又理之所从以出者也人有是心莫非全體贼不翁理则有所蔽而以書乎此心之量故能極其心之全體而無不墨者必其能夫理而无不知者也既知其理则其所徙出亦不外是矣以大學之序

造其理也存心性以事天所以履其事也不知其理固不能履其事徒造其理而不履其事剧亦無以有己矣知天而不以．壽贰其心智之也事天而能修身以成仁之至也智有不固不知所以為仁峡从訓羲孟子極言作垩之全功日人受天地之中以生故作聖之功必以合天極合天者與天之所以生我之理合而已矣天之所以生我者為命生我之理為性我受所生之理而有其神明之用以盏其理日心因是而掐之事為日身皆一致相因而作聖之功惟求之是而

理而天無不可知矣夫祭乎有生以後之大用而心无不明乎有生以始之全體而天無不知惟知性之功剔君子之致知以專致於吾之理容忽乎以行言之性無可為功而所以復此性者心也特心之有神明也感物而動而或隨物以流则與我所生之理相背故惟有存其心明聪不而專以致之於帮治心無可常據而所以主此心者性也特性之在未發也共體其微而或無以培護则因吾心之存区為消長故惟能卷其性天理日而游有以大其功能此乃其所以鑫人事之當而郎以奉天赋界之德守而勤修之以順二氣之正五行之化者在此也夫體天从心全性

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