四书训义·第二十一卷·王夫之撰

四书训义_二十一_王夫之撰 [四书训义]語卷二十四書訓羲廿二船山遐書 宋朱熹集 明衡阳王夫之訓義 日第二十 凡三章 永热 後 古用 日容爾舜天之盾數在爾允款其中四海国第天乘 此命舜工 而 禅以帝位之咨医欢聲帝王相 之次弟崴時節氣之先後也允信也中者无過不及 之名四海之八困君亦永矣戒之也 舜亦以命禹 舜後恐位从禹亦以此命之今見於虞書大禹比 四書圳载谷士周有大寶善人是富 此以下远武王事宁也武王克商大寶从四海見周 書武成篇此言其所富者皆善人也诗序云齊所以锡 予善人盏本於此 有周親不如仁八百姓有过在予一人 此周書泰哲之孔氏日周至也言付至親多不如 周家之多仁人 謹權量度修官四方之政行焉 權经也量斗斛也汰度禮樂制度皆是也 興诚國继艳世逸民天下之民歸心焉 興诚糙封黄帝舜夏商之後逸民释箕子 01.周衰王道息夫子集二帝三王之成定其道淡而原 其德之所由隆以限萬世故帝王不複作而得其意者 以治失其理者以後世不赌聖治之休而天下 足以立記者远夫子所书史之舊文典其治理者著之篇以為聖學之與王道无二致焉有天下者上合 天心其已而天心之雷存乎民志民志之征因 平主術主術之纯雜根从王心夫子以信公 天德王道會歸之極之帝王无非是道也帝道之盛 而有傅於後也自唐虞之際始之舜命之日容介 舜吾以人知天以理徽數承天統而授民時在小矣 个之天而立民極也必有執焉所執者必見為不可
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