四书训义_十九_王夫之撰 [四书训义]

語卷十七四書訓十九宋朱熹集明衡易王未艺训美陽貨第十七凡二十六章陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子孔子時其区也而雀陽貨季氏家臣名虎因季桓子而專國政欲合孔子来見己而孔子不崔貨以體大夫有賜於士不得受於其家则拜其門故瞰孔子之囚而歸之豚欲分孔子来拜而见之也孔子日來予典朵言日其寶而迷其那可調仁乎日

子者益道外无身身外无道身矣而可以信道吾未之信也訓義聖人之待小人也以正而未當不可用權也乃其行權終不易於正也未為之屈而李惩所欺相酬以直何当禮相示以誠而意不可调融夫于当疆仕之季欲出而仕於馨用行之造世暖貨将為乃欲致夫子之仕於己愿很得見己而厨意焉孔子不見意中原無貨也貨乃援大夫賜於士不得受於其家则拜其門之禮以致孔子而瞰孔子之飞歸孔子豚來见而可與言矣夫是會何足以欺君子哉歸则拜之禮不矣時其区而崔事相当矣此聖人之權也而彼以

再失也吾將仕矣以夫子之至仁大智必无襄寶失時之心而其將仕者未而果仕夫子之言何一而非誠而仕自有仕之道特不因貨而仕夫子亦未當欺貨而背之无難以其心正告小人而自非彼之所能浏言非无誠而權自在我益聖人之心光大无私而權此而在不於貨而屈不於貨而用吾術此聖人之神也聖而不可知者也子日性湘运电習相运也此所竭性兼氣贺而言者也氣之性四有美恶之不同矣以其初而言则皆不芸相遠也但習於善剧落智於惡则惡於是始相遠耳程子日此言氣貨之性

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