四书训义_十二_王夫之撰 [四书训义]

語卷十四書訓义十二船山邀書宋朱熹集明衡陽王夫之訓义鄉棠第十楊氏日聖人之所道者不離乎日用之開也故夫子之平日一動一静門人皆褪而详記之尹氏日盐矣孔門子之嗜學也於聖人之容色言動無不謹书而葡錄之以貼後世今其書即其事宛燃如聖人之在目也燃聖人拘拘而為之者哉益盛德之至動容周旋自中乎體耳學者欲潜心从聖人於此求焉舊说凡一章今分十七(9墅川羲卷十二

及夫衣服飲食之皆天理之所昭著得其當燃者亦人心之所同而無不可學而至謹小慎微正其身以其心者學者之事也津燃一理从心所欲而面背四體一動一静取精用物自磨其者聖人之神也乃学者無乎不答無乎不謹以勉学焉得其一而忘其一立其大而忽其小敬其小而忽其太从循理则乎人情偶一顺情而遂菲乎天郎使動可免答而拘迫劈之意腾不能安行而有从容中道之樂夫人所不能知人所不能行哉而合聖人之德以觀之则共未能知未能行者多矣此聖人之可學而不可學者矣益亦求作聖之本乎德容一也而所施者巽则有不四尊训茂卷十二

而興言者皆與聞國政可與得失者也从此而不昌無言矣夫子之所以處之而咸也切中此君未视朝时也王制侯上大夫卿下大夫五人許氏战文侃侃酬直也問閣和悦而也增平如 5 君在观朝也跟蹈敬不之貌與典威儀中之貌張于日與與不总君也亦通此一節記孔于在朝義夫子在朝而典君大夫政其氣容抑有各马旨训十二

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