四书训义_十四_王夫之撰 [四书训义]

語卷十二四書訓义十四,船山遗書宋朱熹集注衡陽王夫之訓义渊第十二凡二十四章問仁子日克己復禮仁一日克已復體天下歸仁焉禽仁由己而由人乎哉仁者本心之全德克腾也己調身之私欲也復反也禮者天理之節文也万仁者所以全其心之德也益心之全做德莫非天理而亦不能不於人欲故寫仁者必有以腾私欲而復於禮事皆天理而本心之德復全从我矣歸與也又言一日克己復禮则天下之人皆舆

私也勿者禁止之术是人心之所以禽尘而勝私復禮之機也私勝動容周旋無不中禮而日用之聞莫非天理之流行矣事如事事之事事斯語颜于默識其理又自知其力有以勝之故直以為己任而不疑也非禮勿言非禮勿動四者身之用也由乎中而鹰平外制於外所以養其中也颜漂事斯語所以於聖人後之學聖人者服膺而勿失也因以自警其視箴日心兮本虚鹰物无迹操之有褪之则蔽交於其中则制之於外以安其内克己復禮久而誠矣其日人有秉彝本乎天性知物化遂其正卓彼

也故仁者以心治身以身鹰天下必存不過之以自惬其心而惬天下之心實有其功焉故爾問仁問其所以求心者也子日以要言之其惟克己復體斯万仁乎人之未能仁也以己為我性情之國麒有不可劈抑者至於禮则為因事而設損吾情而節之盆吾情而文之非吾心之本有也夫天生人而統一从生生之理形骸判而各有其意各有其欲不相通则交相情害非生理也而執之日己其自而傷物者多矣克自制其一崔之情克自其一隅之見而抑非於虚也於事見禮焉於物見禮焉術由之剔習之於吾四誉圳载卷十四心見禮焉有所宜節过情而不安有所定文不及情而!

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