四书训义_四_王夫之撰 [四书训义]

語卷二四書訓羲四船山遗書朱朱熹集明衡陽王夫之訓羲政第二几二十四章政之写言正也所以正人之不正也德之為言得也行道而有得从心也北辰北極天之也居其所不也共也言星四面旋而歸之也為政以德则無為而天下歸之其象如此程子日為政以德然後無為范氏日政以德则不動而化不言而信无為而成所守者王簡而能御烦所處者至静而能制动所務者至

之要道也则臂之从天象焉人君以一人統天下之乎北辰也三百六十五度亦广遠矣三垣二十八次亦繁多矣霆動之而使周间於天者北辰也而北辰之統天何如乎居其所而已矣密之微而天下不見其動未逐逐燃與采星争經手出没也而星之间轉皆環北辰以動而莫有相背以行者故為政者亦第患德之未立而已誠有宥密獨運之德修之於官静處之時一之以善而即止之於恶而即改不待逐逐燃與争得一北辰之居所也因民之性顺民之情得失争善惡而民無不顺一如星之共矣益天舆人同此一理君舆民其此一心不循其理不感以心而求治

蕃夫子日學者以之感動其性情而典起从善则在於詩矣詩之為篇凡有三百有正焉有焉有善者可以焉有惡者可以焉學者於此將因所赋以生其喜怒哀樂之情將有忽彼忽此而不定者矣乃學詩者固必有自正之情以區别其淫為與觀之本有之者而後凡詩皆一理凡詩皆可以有得也而用一言以蔽之關之篇有之日思无邪斯言也可以薇三百矣非授人以必遵之短也非示人以徙人之塗也其以逐易人之性情而發起其功用者思而已矣人之善惡得失皆如是以思之郁如是以之乃思白有其正也坦然一共由之理直用之而无出物欲不能

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