四书训义_十三_王夫之撰 [四书训义]

無宋朱熹集明药揚王之訓義:先第十一此篇多弟子否凡二十五章胡氏日此篇記岗子言行者四而其一直子疑閃氏門人所記也子日先進从醴樂野人也後進於禮樂君子也先進後進独言与後野人郊外之民君子督士大夫也程子日先進从艦文質得今反之皙朴而以马野人後進之从禮樂文過其質今反之彬彬而以為君子盏周末文勝故時人之言如此不自知其過於文也四皆训裁卷十三

其从此禮樂也雜先王之典行非所行止非所止其分易其序作者之所以不複問也而当世之君子無不燃者於是時人推而尚之日此君子也夫人樂附於君子之削而耶野八则其相率以征後進固無疑者乃抑念體樂之不可將何也哉敬有所必施而施之必有其序情有所必发而發之必有其和非以流俗之毁而實有以用之也如但邀一時之名而不必身心之利用後進亦奚不可哉而如其躬放登降儀文之地以求當於不可越之序達情协音容律度之開以求合其所必之和则吾於此求之从吾心之所安而吾身之可行焉而无歉者其必先進也决!

孔子響从陈蔡之開弟子多之者此時皆不在门故孔子忠之盏不忘其相於患難之中也季路文学子子夏德俗先队德行頭子冉伯牛仲弓言語宰我子懿政事冉有孔子教人各因其材於此可見程子日四科乃夫子从陳蔡者尓門人之者固不止此曾于傅道而不舆焉故知十哲世俗也訓蕃夫子於歸之後恩已事而噗日吾者於陳蔡矣其遇而我偕遂者盛也道於天下而不从吾徒吾笑病哉乃今则天者天矣仕者適於他

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