性理会通·第二十六卷·锺人杰撰

性理会通_二十六_锺人杰撰 [性理会通]性理通卷二十五 性理七 仁 程子日天地之大德日生天地纲萬物化醇生之 性万物之生意最可觀此元者善之長也斯所 仁也又日非仁即无以见天地.仁者以天地 萬物為一體莫我我也如其皆我何所不不能 有已刚其舆天地万物宣特相去千万满这登 自古不曾有人解仁字之义须是道袍觀雞此可觀仁.仁之道要之只消道一公 字公只是仁之理 不可将公便唤作仁.公而以 人體 之 故為仁 P 恕所以能愛恕则 仁 之施 愛圳仁之用也O人 之 一肢病不 知 痛之不 仁人之不仁亦循是 蒸不知仁道 之在已也知 仁也.视 聘 言動 一於禮之仁 则二O大 率 把捉 不定皆是不仁去不仁则仁存.學者識得 仁髓 實有諾已只要美理裁培馨以方外仁也若以敬宜内则便不谊矣行亡義 有直乎必有事焉而勿正则宜矣夫能敬以直内 義以方外服 即 與物同矣故日敬義立而德不孤是 以仁者無對放之東海而弹放之西海而准放之 南海而华放之北海而准暨家言四不仁最能 體仁之名也 张子日虚者仁之原禮義者仁之用.虚即生仁仁 在理以成之.敦厚虚静仁之本敬和接欲仁之 用 山楊氏日语言仁處仁之方地若亚
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