性理会通_三十四_锺人杰撰 [性理会通]

学四知其所有又飬其所有.见之既明養之既泰然而行之其進焉口学至涵養其所得而至从乐则清明高遠矣.或日惟開日静坐為可以心日其然乎有.問君子存之如何*其存也日必有事焉而勿心勿忘勿助長乃存之之道也.問有言求中龄

所飬今皆此有理義之飬心耳但存此润意久则自熟矣敬以本直内是涵養意言不莊不敬黄则菲之戴礼武道心生矣貌了存王平补在不莊不散日件師尚開敬则总慢之心父而阿言心生焉矣於於若日恋惧引退极而於禽戒带於八席於履拆铭淤於於隔.要修持他追天理则在德须有不言而信者言難為形业状養之则须直不愧屋漏奥慎獨逅是個持養底氯象也口或张稞日吾至从開静之地刚酒然心悦吾疑其未善也舞以告趣子程子日然社稷宗廓之中不期敬而自敬是手

不事所以常得今人忘事以其記事不能忘事虑事不精皆出於養之不完周.問獨處一室或行暗中多有愛何也日只是焗理不明若能焗理型即知所者妄又何耀焉有人知此然不免心者只是氯不充须是涵養久则氣充自然物動不得然有心亦是敬不足張子日正心之始當以巴心為丽凡所動作耿所趣如此一二年間守得牢固则自然心正矣O 求心之始如有所得久思则茫然失何也走心不得其要研太其惑心之要只是平 11.

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