大方广佛华严经_随疏演义钞_十一 [大方广佛华严经]
第六現前地疏所以来者来意有二前的蜜 位及三学五宰聲間六寄線觉四地 大方廣佛華發經疏演義纱第六十四 疏搁下文三初引次此释下會释後無 正释二以觀十平等故者以經就三由斯 性下引释疏唯名為下此文有三初 下重引唯明晰二悬疏本分下即引本 無 云我知四正受慢經云出没云我修 四中初二是本後二是所起本及所起各账 法我苦蕴界處三離解法慢經云就著 我所修等今此但云生我慢解法慢者以 去皆學今亦對五以瓣来意瑟寄位 名義相似故合為一疏又四地下第二意約 正释後細染下疏释文會通唯識疏第 二正疏文有三初總科二亦初分下對前 切一以橘一故略無法慢及正受慢餘如四 地廣就臨身净慢者四地之中得出世智修 四会處名身净疏所治既細下出初分 净
至下當明疏茅四瓣行分春文中四 有第九一空以有遗舞第十空空有无俱 處大空就空實以亦是一理十一空义 此奥湿繁十一空大同横用前八以空遣 二哈 遣 释 地明得初地得無我亦得名空平等理亦 可名福无生無我即是空无生故六地名空 於中有二先明通相後彰别相中通则初 平等亦可得名无生无我空平等理即是無 上空平等中亦合言斯義渐深文略无耳院 若約契本常寂下即寂忍皋初後云十 地後得而言契本常寂者前無生忍證實望 相前所破興所證未同今寂忍契所破 成十四加一五忍之相差别中當影 疏仁王下第二彰忍数類仁王五忍歷位但 出之疏今四五六皆得顺忍下第三會經 文由慢有離細故忍分三品四地治录生我 唯初地未得此忍而此六地亦未得之以 等故名马通
經浅深多種者来三来五来三来慨級已 智慧如下所引下智觀者得聲間善提等以 如上就五来人天亦以戒善為因矣智 大乘中既分因果故智小来言差者復 非愛果門七威勢门八清净門释日然不 我略可知八清净即無明行等七威 即用绿生无明行等六自业所作即 正是有支習氯五食任持即四食不同隨界 三座之成百二十斯理然也疏三者 举古人不言去取若依浮逆顺成四十重 後各有送顺下晨轉開以葬難忍疏古人 兼取彼是事者意不美此释來不言非故 有二意一则上結隨来智二如一菩提随 觀深浅亦多級故云多種疏龍橱云因 有二者第二引證略開即十二門文云 胡水土人工時節子為因線而芋得生乳 略示者非但門有其八義亦無量散在經 通局四器界可知三有情外無情二及外 門如 
