《高丽大藏经》第44册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 綫装書局影印
婆多部律播第一 尊者腾友集 三法师净本 奉 以慈领受言受持者於彼二 此顺難之極言讀者若丈若 多數戒法難逢過於此亦難值 遇 数 於戒見威儀正命同遵故又 一心同事可故言和合俱你者 即是齊心俱净尸故言身進者於 三学震勤作行故或勇心今 佛 如日廣照利無 廣井 敬礼伏除烦 凰释波底水又經序 事 逢 拖邮及目 衆生感為击 成能破宾 得 因 開 大 師言無 言如行者 持斯猫易得 遵 犯 億持長时不忘由念等勤相應 於所作业以身语 如就行者極為難 故更難遇者 心 遇 讀 男 顺 受 故 進無返故是樂因 若不見悬人是则名為常受樂 究竟畫故又心勇次於所你華 若见人则为樂并與共住亦為樂 我 增一至十六大 摩申要辉 解
善法 次明呵不摇集言大德僧加先作 事者此明先無别事應来共集故一 何 下 十四日為随我某甲自隙 無障法为病惠因珠故彼如法僧 事我今興欲清凈此正陳事當為我 牙 净 生紫心思義恐其忘或剩修得妙 戒本可於他融受戒义或守文句 观現前為伏心故或於觉分善品不 何故不来又云随時 净設燈花等是前作业故问 丈云佛翠阳泉少求少事既无餘 清 去 事 不堪者俱就病生為 第二第三亦如是若当病 不能典欲者若堪扶去應将入果 若 者多同集者少年老芯当愿餘 請得初果位斯皆興欲無犯若典欲 令間若余線恐失正念或時見 求少事者少 又少求谓意葉少事身語言聲 大德僧伽先形作事已作未言 求谓少欲少事 知足 少 B 清净其持 若不介者作法不成 
