《高丽大藏经》第二十六册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 綫装書局影印 B941:26
菩隆地持經卷第一 北凉中即虔三藏云無於姑感 行 勤行精進则能疾成何多羅三 心不修行方便不能疾成阿多羅 三三菩提有菩種性会菩提心 菩提菩得阿多三號三菩提 便勝声間得聲开菩提觉得 巧便能了知一切法是名巧 是 為十一者持二者相三者翼四者 有十法昊足菩道摩衍玄何 敬礼過去未来世現在一切佛世尊 净 種 如種性發心行方便亦如是云何為 三告提又種性名為持名為長名 為因名為依名為操名為導名為覆 性略有二者性種性二者習 今诸卑生知是菩玄何为六 波羅塞乃至册若波羅塞檀波 名果腾有六波羅蜜是菩性 苦懂種性相者是菩性自樂施 相 客 旅 性 心五者佳六者生七者八者 初發心及一切菩提分法是名 地 九 種 者 性性種性者是
黯處愚道不受大苦如余泉生入地 生死或思道要道者疾得解丽 不现在前或生惡道性菩久處 菩隆地持方便處發菩提心品第二 受一切正是故初正為自性頭 菩懂初發心是一切正顾始能攝 出出者初發心乃至究竟終不退 初發心菩有二種一者出二者不 轉不出者则有退轉退有二種一者 云何四種槛一者久習放 能起悲心如是種性为大悲因是故 苦雞思道勝除一切思道泉生 者若苦觸身即能歌难見他受昔 故 及如来大智如是发心求菩道是 提安立一切果生今究竟无餘涅服 菩懂發心而作是言我当求無上落 初發心名為求行菩於菩提 是 及 服 退已還起 己终不復起菩之不究竟逃者 究竟退二者不究竟究竟返者退 初發心菩有四種四種因四種 四者泉员不足常身命 数利 
