《高丽大藏经》第53册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 装書局影印
婆沙卷第八 阿羅漢尸胞豚尼 浴 生数非界生数 他生数非界生數一切苦是 问日何以故答日彼观是苦此 苦是苦但观時观已不观他险 令生定有欲今生信復次何得他 那生数不生苦当何觀日不生 陰来生数非泉生数不生我苦若他 四聖第三十二之一 四者苦晋畫道问日 符秦赏三戴僧伽政澄 福 目 他陰界生非架生不能生苦無 命山他陰生數非生於州已 不生苦耶以是故已陰及他陰 以手以足打我者我不生苦耶 是若於上若木若石我上者我 如 有何性阿毗墨者日五威陰 苦有漏因是習數诚是 學無法是道喻者日名 是 不 如此因已陰他除生苦不 彼 他 除 陰作 观時觀苦相 生非生教彼一切是苦是苦 故已因及他 色是苦行及结是習行及結 日八苦相是苦是
有當觀習中起辦結行不復連 轉浩开變易有所趣連有此合會 入同火色觀苦當如是此苦行肝 此非道是要道此不可依非是人所 食果保形卧棘上者弊草衣世尊記 行無人所行唯一第一義道道 等應有十八界十二入五除第一义 亦恋有十八界十二入五医彼茅 第一义何别尊者婆酒蜜日 道是故尊所中作相 有此合會有当觀是作習止 知興表法有因得此合會有當觀 如 是是断多計道意故世尊一 无二如世尊所契丝二等第 一義问曰云何等士何第一義 性重日等者是俗數第一義 等者是法名第一義是法 者聖數等第一兼是别 我非沙門 一无有二 世尊阡倡 界生生疑随观 谛 答日等者苦晋等入此 坐若住現種種行第一义者 婦人男子小兒小女若来若去 中 水 亦 罐 為 
