《高丽大藏经》第十九册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 装書局影印 B941:19
法无行經二卷姚秦摩羅什 一 四八三 無極寶三味經二卷西竺法译 佛说法本无經三卷隋那崛多译.四九九 五一九 佛慧印三昧經一卷吴支谦译 佛说寶如來三昧經二卷東骨抵多蜜译 五三五 五五五 佛说如來智印經一卷失 佛灌頂經十二卷東帛尸梨蜜多译 五七五 五六五 文殊師利普超三味經三卷西竺法让译.佛说藥師如來本經一卷隋達磨笈多译:六三五 六六九 藥師琉璃光如來本功德經一卷唐玄笑译 藥師琉璃光七佛本功德經二卷唐義净译 六八一 六七五 佛说放钵經一卷失详 佛阿世王經二卷後漢支妻迎译 六九五 七二三
高麗大藏經 不如是但種名字聚集言語成是 子若惟名宇分别言語名法者常 就法者惟分别言語名為法善男 木技靠石在於一示现種種 術下作所調象馬車步兵摩层真 如河门师弟子住回街道聚草.!}.幻 有為無為之法如我見間是故彼,見如是受行此竟實餘者虚要 如所見間果竟而取執着為實如开 江区锦脱经养第一第穴级道 人 故言非有為善男子言无為者惟 彼法亦如是善男子唯无言船而不空 語體善男子假使離於有為无為考 言 事菩男子有思無智凡六见 珠琉璃河具珊席珀重柔馬础 財毅帛庫物示如是等種種 钱 生 彼人更觀察勝法善男子復有泉 世間智如實能知一切法證無言 非是愚見於實得聖人出 就事佛子何者為事而言不空所 重人知聖人見聖 
