《高丽大藏经》第二十七册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 綫装書局影印 B941:27
聖者龍榭造 建 世者从凡夫虚妄生云何奥婆若 婆若是十方三世佛真實智慧三 没家中如是者是不如法以是 最房合悼種種恪具我當来 不得以婆若興三世合问日餘法 故 羅塞若不興過去世合何 經復次合利弟菩摩可行若波 秦苔國三藏摩什 過 以 故 去 在 现见 在 多羅三三菩提云何言遇 隨喜品中菩謹摩可念過去现 世不興婆若合答日若 佛婆若智慧等功德巡向 過著 中求日後當一切法中求 承索故問日何以不於有為无為 甚多何以但隆若苔曰是妻 若菩筐开歸趣深心欲得方三世中 法 世合婆若不與现在世合何 世合婆若不興未来世合何 未来世不可见何况藍婆若典未 以 以 故 心 多 香 取相念婆若者不名坦向啊 美後不便身若菩分别過
色有常不習色无常受想行識亦 如是不習色我不習色非我受想行 是不習色苦不習色樂受想行藏亦 如 空心者是空着是空故名为无见或 有卑生一切六根所知法皆有是 城是為大无常如是等種種因绿如 是外物無常大却盏時一切都 是五泉常不可得復次無當破常不 如 色非空受想行識亦如是不習色有 識亦如是不習色寂诚不習色非寂 減受想行識亦如是不習色空不習 见如是等泉生著有见无見是二 見虚妄非寶成中道如人行狭 一深水一遇大大二逸俱死着 種 道 有 常相念念皆减则六情不能取六座 應以無常為是所以者何若譜法无 所以者何内心外俱无住故不應 如是是菩謹摩行般若波界 習色有作不習色无作受想行藏 相不習色无相受想行識亦如是工 羅 不 
