《高丽大藏经》第三十册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 装書局影印 B941:30
大唐三藏聖教序 廣被合類於三途遗创返宣尊 生於十地然而真教難仰莫能一其 亩歸曲學易遵邪正於禹纷乱开以 群 凡六百五十七部布中夏宣場 教缺而復全生罪而遥福火宅 無形寒暑以化物是以窥天 庸悬皆其端明陰洞贤哲罕窗 盖間二儀有像覆戴以合生四 地 時 之 乍滋时而隆替有玄共法师者法 空有之或俗而是非大小之 門 之乾焰共拔迷迷朗爱水之春波 臻被岸是知因善以果 同 者以其無形也故知像可微 以其有像也陰陽乎天地而難 其数然而天地苞乎陽而易鐵 愚 者 未 潤 長契神情先苞四忍之行松風 小足此其清华仙露明珠能 故以智通無累神未形 能 水 超 方 月 其 六 由 汗宝 富 方得 附者高 法其花蓬出录波飞不 能 荣虚
眼务 眼根興彼俱轉色境界了别為 我於凡愚不開演恐彼分别執為我 眼識者徒阿耶種子所生依 大无七精進八輕安九不放 三慢四无明五见六凝有二 拾十一不害有六一二映 受為愛缘 耶種子肝生依心所起典心俱 想者名句文身熏習為阿 現前及彼所生作意正起如是所生 眼得生又绿眼及色眼得生 性如薄伽梵内眼不外色處 生 愧言 十三沉 十日 一念二恨三覆四惯五嫉六七 八九十十一无十二無 相 應 思者令心造作得失俱非意業 有六想身又如其所想而起言 取相為體發言為業如经 為 應引如前二經 如是應知乃至身此中差别者 自境各别了别一切 眼三寻四同 放 知不定有四一作 十八失念十 九 二 心 體 或為起身語二粪或为染 為愛或為或為 
