《高丽大藏经》第73册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 装書局影印
大来中辉叁第十六 安急菩隆造 石 次项言 若彼無者何有常法執為倒 释曰空中無彼無常可成法亦無 計無常等法 释日止中何有频興俱无體 若言有此復云何无凌定倒 而成於頭倒 放 復次项言 此若無有 觀倒品第二十三之餘 善 當云何有 食 若 無 释 石無常 常若成 常 日常典無常二俱無故此中意 空何非 此執倒 者 者 倒 文颂言 無未生熟倒 可成以倒同相達故 及已生 别法可 又若無不善 挥日若映無疫亦無微此亦無 云何当有 是 説 無常及空皆是倒餘無我等亦 有人言應知法有其能執所 如 執 亦非照倒時 若倒及不倒俱無體故若如 群日此中云何谓性故管如圣人 有倒生起 復大經部師言腾義中亦有 經中有就如佛所言若無
一是世俗蹄 舞日母俗缔者所世開言就如 爲卑生 二是勝義 法 谛 彼不解 甚深法義不能於其无分别智 日於法等意深重解 所 裴 佛 行 無分别慧命作障難云何邪 故以此惡是於空义如是亦能 来去没贺摩连多解既此等世 言不虚此即被是名世俗 色等生住或故又如就言提娄達多 法 中 界相而共和合作是言世俗 境界有所起時興无生减相感 無體境界难有所得然夜興被非 生 茶 等 此 境 故颂遗言 師法不成 空 日叽法不成自客其命空见亦然 其义亦如是 不善蛇毒 相似有性有體無體皆是世俗言 分 空者此等所社 法皆起 如是 持戒修定随顺法有生住考 執 不解佛依世俗 此一切皆 是 説 故谐佛*拿 所 如下项言 不欲為说法 散 
