《高丽大藏经》第69册_大藏经
韩國海印寺藏原本 高大藏經 装書局影印
大般濕腺經卷第宇 多 性 還出不人涅若如是者濕 為不定不決定故當知无有常 我净云何言一提等當得 之 性非内非外以是義故佛性不断復 有渴非無漏是故不断後有二種一 高贵德王菩麓品之二 逆罪一關提等有佛性者是等云何 个時光明遍照高贵德王菩随摩可薩 白佛言世尊若犯重禁方等經作五 何 欲利益元量泉生令得安樂情 菩摩可隍言善哉善哉善男子為 除余時世尊告光明照高貴德王 悠慈 故 者 得则名不断若断已得名一開提 故不断若是断者则應還得若不還 日常二者无常佛性非常非元常是 犯 根 云 名一開提者断善根時所有 何復言无常樂我净世尊若断 復地世尊若使是等有佛性者 佛 性 善 念世間故为欲增長發菩提 菩故作如是間善男
時焰之为水有智之人於此热 相善男子群如小兄於盛夏見熱 終不生於實水之想但是虚焰人 焰 三菩提心善男子如来今於拘尸 城要間示現倚卧師子之株 决定故經十千却得阿多羅三 亦 故 非四天万至非有想非无想天徒 如来非天然诸泉生亦後佛為 菩於一切 如山潤因有 眼目非寶是水一切凡夫聲間绿觉 法不见定相善男子 誓小兒間之是寶 佛 欲 阿 子等及力士生大苦亦 伽等大設供眷欲使人 恪羅乳也樓羅紧那 人涅令未得阿羅漢果泉弟 令天 千 摩 人 端 喉 非 天 鬼 非 生 非法 非地畜生 非 非 法 非色非 非色非 旅 聲有智之人解无定實但有相 等解了法无定相见元常 一切法亦復如是兄有定相 缘 菩 觉 相 烧 散 含 
