大智度论_六 [大智度论]
大智度报店品第二楼到 聖者龙造 後泰故圆三産華什 建 天因十善四四無量故生是 在世阿修種多天减少以種稚 功德皆由佛菩故有若佛出世 增益天衆减阿修羅種若佛不 菩如前天王奉先佛問日前 大歡喜意念官我等当以四奉 已具是本何以重答日前虽 佛告合利弗若菩摩行搬若 波蜜能作是功德是時四天王皆 上 品 般 福不清净故若佛出能断天疑 心怖畏求佛自救遍不知难见 出家之人山泽朋所供飬者亦 今行者能作是功德四天王等地 若波羅事未足間者无默是 復復次初品但般若波塞力 故 不能断其个時首羯磨天白 提桓因言户毗王苦行奇特世所 希有智人言是人不久當得作佛 次般若波羅蜜有二種果一者 佛安慰勒進言有此果報終不虚 喜奉復次以菩能
輪相如先 鉴增益六波翠时善男子善女 舍利带是菩摩行般若羅 不定以小因故便結使多故著 於世事多懷疑不樂道法能少 修福事智懿浅薄不能深入本性轉 不果生心贵實法輕世事惟 直信不隨他為一切生得樂故 白拾已樂令一切生得苦故以 好 作父母妻子灰知問日前已 能作是德今何以增益六波 人各各歡喜意念言我等當為是人 説 中如大海無开不容是无根人或 易是故不聲間法如是摩衍 相多在男女故善男子善女人問 功德復次為天就故能作 為人故增益六波羅何以 前所切中種種無量 者默今但略六波羅蜜则 蜜日先悠相今别相復次 知 德 之 曲者出又如阿作羅其心不端 如白人子黑不名黑人二 根人絡使多亦行男事亦行女事 其心邪曲難可勉濟如林曳木
天何况阿多羅三三菩提以是 故舍利弗菩摩断煙欲出家 大使典色欲共會若受五欲障生梵 生梵世何况阿群多羅三三菩提 無量劫數受地发苦人受五欲尚不 或有人言菩麓強受五欲心不者故 大度華圣天老第士 无生法忍住六神通為教化生故 至成佛是菩或法身或肉身或 欲或未欲三者清净法身菩懂得 大智度临第第建幸心 断簡日天何作是日世 中有五欲第一無不愛樂於五欲 為第一能繁人心如人在深 者應得阿多罗三三菩提非 开 不 归 五欲者尚所應得而不得之何况 不妨於道以是故經言受五欲尚下 多羅三藜三菩提本所不得而 生梵世梵世无始生皆得生中受 不 砍阿 典来生同事而取之或作轉輪聖 王或作間浮提王長者刹利随其所 而利益之如幻師若師弟子善 
