大智度论_七 [大智度论]
聖者龍境 經會利弗白言世尊云何菩隆摩 後泰龙兹國三摩什 建 受身若生利大姓若生婆门大 乃至他化自在天是菩於其中 住成就泉生其开樂皆给施之亦 姓若生居士大家若生四天王天 羅三三菩提時以菩為僧不 菩為僧是菩当苦行難行不 苦行難行是菩一生補未一 有量比红泉无量是菩得阿經多 不 以 人无相行是人行空解門是人 无相解胧門是人行無作解門 法眼净佛告舍利弗菩摩河 以 欢乃至阿多羅三三菩提亦 不隆聲間辟支佛地是為菩摩可 法眼净復次會利弗菩摩產 净佛世界值遇佛供飬恭敬尊重 身是菩能坐道不能坐道是 菩有魔无魔如是合利弗是為苔 摩可法眼净選日菩麓摩可 生捕是菩受寂後身未受寂後 三故得 有見齊戒取是人名為 是人得思惟
地下有金地持是菩又見 遍吉菩观世音菩文殊師利菩 等見是菩如佛相知当成佛 如是等坐道场者有菩見菩行 天 經合利弗白佛言世尊云何菩摩 求佛道心次第入如金剛三時得 隆佛眼净佛告會利弗有菩摩 一切種智余時成就十力四无所畏 有三種泉生線法绿无绿凡夫人泉 後法善行竟空故名为 生聲間辟支佛及菩初泉生線 慧眼相應故通名為眼復次慈悲心 行空等餘法如是等因線以霜世 是等知坐道揚有魔者霜世他 龍甩神持種種供善具送至道 道及種種求佛道因不喜行慈 他行道故有魔破問日云何未 破 如 好 後 行 藏 多 四无寻智十八不共法大慈大悲是 法不見无法不間无法不知無法不 含利弗是為菩摩得阿 羅三三菩提時佛眼凈如是合 不知不復次有人
知 菩如實知他泉生心若欲心如實 欲心欲心如實知熟欲心 離 心 是宿命神通命神通事及巳身皆 被處死生是有相有因緣亦不著 生如是食如是久住如是喜限如是 長夀如是受苦樂我是中死生 菩摩可渴尽神通得渴当 通不聲間辟支佛地乃至阿名 三三菩提亦不依冥法亦不著 如實知小心 有受心无受 如實知心散心如實知散心 心如實知無渴愛心有受心如實 大心如宝知大心 心如實知无受心心 定 小 爱 心 心 行般若波羅塞時得命神通 為姿若心如是會利弗菩摩 生故不作是念我有是宿命神通 是菩以天眼見生死時生 智 時 除 行若波羅寧時得漏神通智 如是合利弗菩摩可行般若 不可得自性空故自性故自性知 生故不作是念我得漏神通除 為 無 波 
