大智度论_十七 [大智度论]
大智度释七俞品第千五碟 须菩提白佛言世尊若法性無 泰兹國三摩離什 正 知诸法無性相颠倒愚故起種 無果须菩提凡夫人不入聖法不 佛告菩提如是如是無性法無业 種 作非向道人非得果善所作 有非佛所作非支佛所作非阿羅 士何分别有法是地是畜生 漢阿作非阿邮合斯临合须所 天身是无性法無业無果報無性 身四天王天身乃至非有想非無 身若畜生身若思身若人身若天 想 是甩是人是天是非有想非無 想天用是业因故知有生地者 是业因绿故知有生畜生甩者是 性云何是乃至佛得一 是無性如菩提所言若一切法 切 無 故知有得斯陷舍阿合阿 羅漠眸支佛者是业因緣故知是 业因级故知有生人中生四天王天 乃至生非有想非無想天者是业因緣 性苦提無
事无有實不可就垢净佛告善 修道若著若得净不不也世尊是 於汝意云何是化人有條道用是 大邻皮葬在五六孩正学号 提 等故菩提經將為泉 過罪而生於類作是言若一切法空 生 空 善提意若但颠倒故有世開 故贤聖有整别今實無匹有法工 能得無所有云何有差别是故不應 大指皮给市九无寒第六正学号 不 若 於意云何於是空相中有垢者有 無有净者以是因爆故亦无垢净 者不不也世尊是中無所有无著 者無有净者须菩提如舞有著垢 以故住我我所生有垢有净安見 何 者 垢 六 佛 其 意問曰菩提以有難空佛云何 無佛不不可其難云何分 道等何以故以其難头酸空故 意曰佛可其法空常住 别 有 有 可 业因故六道生死不得解佛 倒故生著若瓣真倒云
阿多羅三三菩提心作是 幻如化法無有根本定實云何能 如如焰如景如幻如化云何菩薩 摩用是如夢如如焰如景如 大度弟表茅张正 發 我 憶想思惟作法用是思推憶想作法 能助道法不能益其果所是法 不能得一切種智菩提是一切法 三三菩提须菩提是一切法皆是 切泉生故乃至有所修智皆為 普徒初發意已来所有布施為一 卑生故水阿瓣多羅三三菩提是 見如是法相是菩為是 羅蜜我当足神通波羅蜜具足 當足波罗蜜乃至具足般若 波羅蜜具足四禅四无量心四无 定四念乃至具足八聖道分我 智 波 色 當 是 何 作善业若波罗塞刀至一切種 無生无出无相菩初發心来平 等法不具足波羅蜜乃至一 以故知法皆如葬乃至如化 所 智 如 切 為一切生故是菩行 
