《大智度论残一卷》元刊本

大智度卷第四十元無所得故是名為菩摩乘於般若波摩可槿行般若波羅蜜時秉尸耀波羅蜜鑫所得故是名菩摩垂檀波罗蜜菩薩得檀波羅蜜亦不得菩亦不得受者用無波摩行般若波羅蜜時秉檀波羅蜜亦不提摩来於大秉富楼那答舍利弗言菩薩經爾時慧命舍利弗問富楼那云何名菩槿第一六品释秉乘品羅蜜亦不得般若波羅蜜亦不得菩用波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅波羅蜜秉般若龍树菩薩造姚秦三藏法師摩罗什群立六

一佛國净佛世界成就泉生初无佛國想亦菩大秉是菩秉此大秉从一佛國至敬供養尊重講數褚佛諾佛受法教所菩神通成就泉生从一佛國至舍利弗若菩槿摩从初发意已來具足故告利佛是名菩摩秉於大秉復次多羅三三菩提及佛但有名字佛不可得住法位實際但有名字實際不可得故阿法如但有名字如不可得故法相法性法不共法但有名宇十入不共法不可得放空但有名字無法有法空不可得故乃至十空但有名字内空不可得故乃至無法有法一佛國恭

生變身无數各各至佛前受大法化經褚國雨七实蓮华供養佛拔三恶道泉谨神通故成就生从一佛國至一佛國所復次菩发火具足菩神通具足菩切世間若出世間皆是假名是名秉於大乘切法假名字於名字和合中復有名字乃至十入不共法亦如是復次若知念处修亦不可得竟清净故是名秉於心離諾及二乘意為婆若故修行来於大秉餘波羅蜜亦如是是菩以不蜜不見三事施者受者物能如是者是名名发大莊因生空入法空中行檀波耀大四

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